Hər il müqəddəs yerləri minlərlə insan ziyarət edir. Bunlara müqəddəs yadigarlara ibadət edə biləcəyiniz məbədlər və monastırlar daxildir. Bir çoxları arzuları, ümidləri ilə, sağalmaz bir xəstəlikdən möcüzəvi şəkildə yaxşılaşma ehtimalına inamla gəlirlər - müqəddəs yadigarlarla əlaqəli möcüzələrə inam belədir.
Xristianlıqda kilsə tərəfindən kanonizasiya edilmiş insanların qalıqlarını müqəddəs qalıqlar adlandırmaq adətdir. Bununla birlikdə, bu müddət yalnız bədən qalıqlarına deyil, eyni zamanda müqəddəsin şəxsi əşyalarına, paltarına - bir sözlə müqəddəslə təmasda olan hər hansı maddi obyektə də tətbiq edilə bilər.
Müqəddəs izlərin mənşəyi
Xristian kilsəsi (bəzi azğın hərəkatlardan fərqli olaraq) heç vaxt insanın fiziki bədənini pis bir şey, "tərifinə görə" günahkar və pislik mənbəyi hesab etməmişdir. Əksinə, bədən “Müqəddəs Ruhun məbədi” dir və günahkarlıq dərəcəsi yalnız orada yaşayan ruhun günahkarlığı ilə müəyyən edilir. Əksinə, bir insan saleh bir həyat sürsəydi, Allah adına bir əməl görsəydi, Allahın lütfünü qazanarsa, bu lütf yalnız ruha deyil, müqəddəs bir insanın bədəninə də uzanar. Və müqəddəsin ölümündən sonra da qalıqları (kilsə slavon dilindəki "qalıqlar") lütf mənbəyi olaraq qalır.
Bu səbəbdən, xristian inancının mövcudluğunun ilk əsrlərindən etibarən, onun tərəfdarları zahidlərin qalıqlarını diqqətlə qorudular. Tez-tez bunlar ayrı sümüklər və ya hətta küllər idi - axı, şəhidlərin çoxu yandırıldı və ya yırtıcıların mərhəmətinə atıldı.
Sonradan, yalnız şəhidlərin deyil, digər müqəddəslərin də qalıqlarına eyni şəkildə davranmağa başladılar.
Qalıqların venerasiyası
Kilsədəki müqəddəs yadigarlara hörmət, yalnız onların qorunub saxlanılmasında deyil, həm də bu və ya digər müqəddəslərin qalıqlarının əldə edilməsinə və ya köçürülməsinə həsr olunmuş kilsə tətilinin qurulmasında, ibadətgahların, məbədlərin və monastırların inşasında ifadə edilir. yadigarlar, kilsə taxtlarının təməlinə qalıq hissəciklərinin qoyulmasında.
Müqəddəs yadigarlarla əlaqəli bir çox möcüzə hekayəsi var. Həmişə möcüzəvi şəfa haqqında deyil. Məsələn, İmperator Constantius'un Antakyada hakimiyyəti dövründə əxlaqın fəlakətli bir azalması, bütpərəst rituallara qayıtması, keçmiş bütpərəst kultların yerlərindəki sərhədsiz orqanlar meydana gəldi. Ancaq müqəddəs Şəhid Babilənin qalıqlarının köçürüldüyü və orgiyaların dayandığı bu hissələrdə bazilika tikilən kimi! Bəlkə insanlar sadəcə utanırdılar və ya bəlkə müqəddəs yadigarların lütfü onları həqiqətən təsir etdi - amma bu və ya digər şəkildə hədəfə çatdı.
Çox vaxt müqəddəs yadigarlar müqəddəslərin çürüməz bədənləri kimi təqdim olunur. Başlanğıcda, Pravoslav Kilsəsində belə bir fikir yox idi; nisbətən gec - 18-19-cu əsrlərdə yayıldı. Bəlkə də bu fikir Qərbdən gəldi, Pravoslav ruhanilər bununla mübarizə aparmağa müvəffəq olmadılar. Bu xurafat Oktyabr inqilabından sonra mənfi bir rol oynadı. "Kilsə xadimlərinin yalanlarını ifşa etmək" istəyən yeni hökumətin nümayəndələri, tez-tez müqəddəs tapıntılarla xərçəngin kütləvi şəkildə parçalanmasına müraciət etdilər. Möminlər gözlənilən çürüməz bədənlər əvəzinə sümüklər gördülər və çoxları imandan dönə bilərdi.
Bəzi hallarda qalıqların pozulmazlığı baş verir, lakin bu, kanonizasiya üçün məcburi bir əsas deyil, xüsusi bir möcüzə sayılır.
