Mədəniyyət və cəmiyyət bir-biri ilə sıx əlaqəli iki anlayışdır. Bir insanın sosial varlığı cəmiyyətdə qəbul edilmiş mədəni normaların qəbulu ilə möhkəm bağlıdır. Buna görə də ictimailəşmə prosesi hər zaman həm də incələnmə prosesidir. Başqa sözlə - cəmiyyətin mədəni paradiqmasına daxil olma prosesi.
Sosial bir mühitdə insanın yetərincə varlığı, kulturasiya olmadan mümkün deyil. Doğma mədəniyyətlərindən qoparılan bir insan cəmiyyətə çətinliklə uyğunlaşır - hər şey ona yad görünür: adətlər, yazılmamış qanunlar, ənənələr və bəzən etik normalar.
Geniş yayılmış qloballaşma günlərimizdə, bəşəriyyətin əhəmiyyətli bir hissəsi xarici bir mühitdə kültürləşmə proseslərinə daha çevik çevrilmişdir. Bir çox insan ölkədən ölkəyə asanlıqla köçür, aktiv şəkildə səyahət edir və başqalarının mədəni adətləri ilə tanış olur. Yenə də mütləq kosmopolitizm normadan çox qaydanın istisnasıdır. Ümumiyyətlə, başqa bir ölkənin cəmiyyətinə nisbətən asan bir infuziya ilə bu cür köçürmələr ortaq bir mədəni sahə çərçivəsində həyata keçirilir - məsələn, Qərb (Avro-Amerika) və ya İslam.
Ancaq doğma yurdunuzdan əhəmiyyətli dərəcədə fərqli bir mədəniyyətə sahib bir ölkəyə köçmək ciddi çətinliklərlə doludur. Məsələn, bir Avropa mədəniyyət sahəsindən İslami bir fundamentalist sahəyə (deyək ki, bir avropalı mütəxəssis Səudiyyə Ərəbistanına işə gedir) keçərkən, insan sosiallaşma ilə bağlı böyük çətinliklər yaşayır. Yerli mədəni normalar insanların sosial davranışlarını təsir edir, buna görə qonaq özü narahatlıq hiss edir və ətrafdakılar üçün yad bir insan olaraq qalır. Mədəni paradiqmalardakı fərq bəzən hətta qanunla qarşıdurmaya gətirib çıxarır: məsələn, Səudiyyə Ərəbistanında Avropada, Amerikada və ya Rusiyada təbii olan küçədə bir öpüş, həbs cəzası ilə doludur.
Tək bir mədəniyyətdən kənar sahə çərçivəsində də (məsələn, Avro-Amerika) fərqli mədəniyyətlərdə böyüyən insanlar başqa bir dövlətdə sosiallaşarkən narahatlıq hiss edirlər. Məsələn, bir rus, özünü avropalı kimi qəbul etsə də, ümumiyyətlə ABŞ və ya Almaniyada müəyyən sosial davranış qaydalarına tabe olmur. Məsələn, bir rus üçün xəyanət edən qonşusunu masasına necə “yatdıra biləcəyini” və ya naməlum avtomobil sürücüsü tərəfindən şossedə sürətlənməsi barədə mesajla polisə zəng edə biləcəyini anlamaq çətindir. Rus mədəniyyətində bu, "snitching", sosial olaraq qınanan davranış sayılır. Qərbdə isə əksinə, sosial baxımdan faydalı bir hərəkətdir.
Keçən əsrlər haqqında nə deyə bilərik? Əvvəllər kulturasiya və sosiallaşma prosesləri daha qapalı olduğundan kənar insanların yeni bir cəmiyyətə uyğunlaşması daha çətin idi.
Gələcəkdə dövlətlər arasındakı sərhədlərin silinməsi, İnternet əlaqələrinin inkişafı və planet ətrafında hərəkətin sadələşdirilməsi sayəsində mədəniyyət və ictimailəşmə proseslərinin getdikcə daha sadə olacağını düşünürük, çünki insanlar içəridə qarşılıqlı əlaqə quracaqlar. vahid, universal insan suprakultural sahəsinin çərçivəsi. Buna baxmayaraq, mədəni sərhədlərin tamamilə silinməsindən bəhs edilmir; əksinə, bir çox ölkədəki qloballaşma proseslərinin təzyiqi ilə bu təzyiqə qarşı müqavimət artdıqca, ənənəvi mədəni paradiqmaların güclənməsini ifadə etdi.
Mədəni və sosial normalardakı fərq haradan gəldi? Tarixi, dini və sosial arasında bir neçə səbəb var.
Tarixi. Hər millət, bir insanın doğulduğu andan etibarən uyğunlaşdığı, tarixən şərtlənən ictimai münasibətləri mənimsəyən öz mədəniyyətini formalaşdırmışdır. Başqa sözlə, milli mentalitet mədəni və tarixi sahənin bir hissəsi olaraq sosiallaşmada mühüm rol oynayır.
Dini. Dünyəvi dövlətlərdə dini mədəniyyətin mədəniyyətə və buna görə sosiallaşmaya təsirinin itdiyini düşünmək olmaz. Mədəniyyətə dini təsir göründüyündən daha dərindir. Məsələn, Amerika və Avropanın Protestant kəməri, Max Weberə görə fərqli bir kapitalist mədəniyyət formalaşdırdı. Bu mədəniyyət və buna görə təsdiqlənmiş sosial normalar (şəxsi zənginləşməni stimullaşdırmaq məqsədi daşıyır) yalnız İslam və ya Çin mədəni paradiqmasından deyil, həm də Rus və ya Cənubi Avropa (Katolik) mədəniyyətlərindən çox fərqlidir.
Sosial. Ana südü ilə əmilən mədəni davranış normaları, aristokratın proletar dairələrdə sosiallaşmasına mane olur və əksinə.
Kültürləşmə və ictimailəşmə erkən yaşda başlayır, buna görə də bir insanın yad bir mədəni və sosial mühitə sığması çox çətindir.
